광명 자연 건강회         ( 제 18 호)                                        1995. 1월

광명 光明會月報

전시장	☞ 754-0533 (남대문로 지하상가 A-1호)	연구실 : ☞ 319-3530
	☞ 273-2277 (종로 5가 지하철상가 라-3)

학회장 신년 인사            送舊迎新 !

광명 회원 및 광명회를 아껴주시는 독자 여러분 안녕하십니까?

유난히도 더웠던 여름도 지내 보내고, 대내외적으로 다사다난했던 일들도 94년의 과거 속으로 접혀졌습니다. 95년도 한해가 밝아오는 새벽처럼 떠오르는 태양처럼 시작되고 있습니다.

밝아 오는 새벽을 누가 막을 수 있겠습니까? 이 한해도 보다 희망찬 일들로 가득 차시길 기원하면서 지난해를 정리하고, 건강하고 희망찬 새해를 열어 봅니다.

본 회를 방문해 주신 많은 분들이 저에게 자주 물어 오는 말이 있습니다. < 광명의학 상응체계며 치료법이 참으로 좋은 것인데 왜 잘 알려지지 않고 있습니까? > □광명의학 체계□를 창안한 저로서는 정곡을 찌르는 이같은 질문에 많은 생각을 하게 합니다. 모든 진실은 인내를 요구하는 것이 아닐까요. < 진리란 그 수효를 셀 수 없지만 선생님처럼 따르는 사람들이 있고, 정의는 그때를 알 수 없지만 반드시 이루어지는 날이 있을 것이라는 신념으로 순리에 순종하며 정진할 뿐입니다 >. 이웃을 돕고자 마음을 다하는 사람은 소문난 방법이나, 거창한 이론을 앞세우지 않고, 어떤 방법으로든지 곤궁한 자를 돕게 됩니다. 이는 그의 순수한 마음이 하늘에 닿아 묘약과 묘법을 구하고야 말기 때문이지요. 어떤 이는 쑥뜸으로 위암과 간암을 고치고, 어떤 이는 간단한 따주기로 생명을 구하게 해줍니다. 중요한 것은 순수한 마음가짐이지요. 순수한 마음으로 연구하고 진정으로 이웃의 병고를 바라본다면 치료의 기적들은 바로 우리들에게서 나타나는 것입니다.

광명자연건강회는 새해에도 가일층 진력하여 보다 참신한 연구 결과를 여러분에게 알려 드리고, 여러분들의 지도 편달을 힘입어 보다 아름다운 세상이 될 수 있도록 노력할 것입니다. 다가오는 2월 25일에는 기독교 백주년 기념관에서 그 동안 연구해 온 결과를 발표할 예정이 잡혀 있기도 합니다.

새해에는 여러분 모두가 건강하시기 바라며, 여러분의 가정에도 평화와 기쁨이 내내 머무르고, 소원하신 모든 좋은 일이 잘 성취 될 수 있기를 우리 직원들과 함께 축원합니다.

□光明 自然健康會□ 代表 朴宣植

학술 편               眼鍼療法을 이용한 中風治療 (안침요법 소개)

1. 안침 요법의 창안

근래에 中風 후 상하지의 편마비를 치료하는데 선풍적인 관심을 갖게 되는 치료법 중의 하나가 팽정산 선생이 창안한 眼鍼療法이다.

광명 수지침법의 遠隔治療의 원리 편에서도 언급하였듯이 우리 눈에 항상 잘 보이는 부분은 後天的인 신체의 형상을 상응한다. 반면에 자신의 눈에 항상 보이지 않는 부분은 胎兒 때의 상태를 상응하거나 음양 오행의 기초적인 무의식적인 원리에 따라 상응한다고 하였다. 바로 중국의 팽정산 선생의 안침 요법도 자신의 눈 주위를 스스로 볼 수 없고, 눈이 둥그렇게 되어 있기 때문에 안와부위를 중심으로 오행의 원칙을 적용하여 오장육부와 상하지를 치료하는 무의식적인 相應體系로 이해된다.

실제로 안침 요법은 편마비, 동통, 지각 마비 등 경락의 병후와,  12지장 궤양, 신경성 질환, 심장 질환, 생식 비뇨기계, 치질, 담낭염, 오관의 병 등에 적용되며, 특히 중풍 후 편마비의 구급법으로는 단 1-2회 치료로 상당히 큰 효과를 나타내고 있다.

눈은 신체 중에 작은 부위이지만 經絡分布的인 임상 결과 오장육부의 많은 經脈이 분포되어 있다. 예컨대 안구 바로 밑에서는 위경의 <승읍>이 있고, 눈의 내측에는 방광경의 <정명>이 있으며, 눈썹 끝단에는 삼초경의 <사죽공>이 있고, 담경에 속한 경혈로 눈썹 위에 <양백>과 눈의 외측에 <동자료>가 있다. 그러므로 눈은 오장육부의 많은 부분을 치료할 수 있는 것이다.

눈은 심령의 창이며, 腦에 각인될 수 있는 정보 전달의 기본적인 수감체로서 치료의 작용도 강하여 눈에서 진단하는 진단법도 큰 의미가 있는 것이다.

안침 요법의 창시자는 북경 중의 학원 명예교수 팽정산 선생인데 그는 중국의 문화혁명 당시 구속되어 獄苦를 치르게 되었는데, 불운하게도 두 귀를 잃게 되었다. 그러나 그는 醫者로서 고군분투하여 聞診을 대신하는 望診을 연구하게 되었고(참고되는 서적: 편작의 관안식병), 오늘날 우리에게 소개되는 안침 요법을 착안하게 된 것이다.  안침 요법의 구획은 그가 처음 연구한 것이 그의 제자 전유주(중국 요령성 심양 중의 학원 교수)에 의하여 다소 변경되기도 하였다. * 본 고에서 소개하는 내용은 전교수의 구획도로 설명한다.

2. 안와의 구획

안구를 중심으로 수평선과 수직선을 그어 4 구획을 만들고, 4 구획을 다시 각기 2등분하여 8구획을 나눈다. 이렇게 나눈 8구획 중, 좌우측 눈의 내측 상단 구획을 시작점으로 눈썹이 뻗치는 방향, 즉 좌측 안구는 시계 방향으로, 우측 안구는 반시계 방향으로, 경맥의 흐름에 따른 오장육부를 오행의 순서대로 배열한다.  즉 金(폐, 대장), 水(신, 방광), 상초구, 木(간, 담), 중초, 火(심, 소장), 土(비, 위), 하초가 된다. 이때 상초, 중초, 하초의 삼초구는 그 중간 사이 사이에 끼워져 있다.

이는 뇌의 피신경 분포와도 관련성을 찾을 수 있는 것으로서 大腦 半球의 정중선 정점 부위는 下肢를 관장하는 구역이므로 안구의 내측 상단이 하지를 다스리는 下焦區域이 됨이 타당하고, 그 외측에 上肢를 담당하는 上焦區域이 됨은 뇌신경의 분포 영역의 상지 하지 구역과 안침 요법의 상초 하초가 유사하게 관련되어 분포되어 있음을 알 수 있다.

안침 구획도

우측 안구 반시계방향                        좌측 안구 시계방향

<눈썹의 시작점>

기준점

우측 안와(안구) : 木  火  土  金  水가 기준점으로부터 반시계방향으로-  肺 大腸  腎 膀胱  上焦  肝 膽   中焦  心 小腸 脾 胃  下焦

좌측 안와(안구) : 木  火  土  金  水가 기준점으로부터 시계방향으로- 肺 大腸  腎 膀胱  上焦  肝 膽   中焦  心 小腸 脾 胃  下焦

3. 안구의 진단과 치료법

(1)탐색 방법 : 안구를 살펴서 1차 진단(망진)을 실시한다. 결막 위의 혈관 모양이나 핏발 등을 파악.     안와부위 뼈 둘레를 직접 손이나 압박 기구 등을 이용하여 압박을 가해서 압통 현상을 파악한다.

안구 주위의 핏발 현상과 안침 요법의 구획을 비교한다.

- 판단 : 탐색 결과에 이상현상에 따라 해당 장기나, 해당 부위의 이상으로 진단한다.

(2)치료점의 선택 : 질병의 상태(병세)를 파악하여 2-3개소의 치료 구획을 결정한다. 각 장기의 이상은    해당되는 장기의 구획에 자침하고, 신체의 부위를 삼초로 구분하여 삼초의 해당 구역도 추가해준다.

上焦 : 頭部 上肢 胸廓部 질환

中焦 : 上腹部 腰背部 및 消化器 內臟 질환( 배꼽과 횡격막 사이 )

下焦 : 腰仙部(요추 선추 연결 부위), 下腹部 生殖器系 下肢 등.

(3)자침법 : 선정된 구획의 안와부위(안와 주위에서 2푼 정도 외방)에 가늘고 짧은 침으로 직자, 혹은    안구를 피하여 사자를 해주어 5-15분 정도 유침해 준다. 안구 경계면을 따라서 1치 6푼, 3호 정도의    긴 침을 사용할 때도 있다. 간편한 방법으로는 해당 부위에 피내침이나 T침을 꽂아 둔다.

4. 임상 실제( 팽정산 선생의 자료집 중에서 -뇌 졸중 후 반신 불수 )

60세 남자, 평소 고혈압이며, 뇌졸중으로 좌측 반신불수가 되었다. / 舌診 결과 舌質이 붉고 황태(열증)가 생겼다. 언어의 장애는 없다. /  안구를 살펴보니 양측 하초구와 상초구에 血絡이 노출되었다. / 좌측 상초구에 자침한 결과 上肢 擧手가 가능하고, 양쪽 하초구에 자침하니 下肢도 擧上 되었다. 시험삼아 거행케 해보니 步行이 가능하였다.  3회의 치료로 상당한 효과를 보았다.

※ 안침과 함께 홍체 진단(좌우측)도 비교해 보자!