광명 자연 건강회 02)754-0533           월회보(제 58 호)                   1998. 5월

광명천지

전시장 : ☞ 754-0533 ( 서울시 중구 남대문로 4가, 지하상가 A-1호 □ 광명사 )	연구실 : ☞ 319-3530

학회장 논단                화합(和合)의 마음             - sun seed -

요즈음 방송을 통해 전해지는 종파와 교파의 벽을 넘나드는 종교간의 화합 분위기는 누가 보아도 흐뭇한 마음을 자아낸다. 특히 북녘 동포를 돕기 위한 운동에는 종교단체의 화합을 선두로 세계 여러 나라들이 동참하여 협력하고 있다. 이러한 모습은 현세를 사는 우리들에게 선(善)을 실천하는 종교의 면모를 잘 보여주는 것이라 하겠다. 이렇게 화합하는 마음은 위기상황에 처한 우리 국민 모두가 마땅히 실천해야할 덕목이며, 이러한 일에 정치권이 더욱이 선두에 서서 지도력을 발휘하여야 할 것이다.

지난 4월 12일은 크리스챤들의 부활절이었으며, 오는 5월 3일은 불자들의 석가탄신일이다. 이렇게 종교적인 의미가 담긴 계절에 화합의 마음을 되새겨 보는 것은 뜻깊은 일이라 하겠다.

불교에서는 인간이란 무한히 흘러가는 우주적 생명력의 소산이며, 스스로가 자기 자신을 완성해 가는 존재라 하였다. 이것은 비단 인간뿐만 아니라 모든 존재들이 그러하며, 이러한 삶의 과정은 일체의 존재들이 서로서로 불가불리(不可不離)의 관계 속에서 상호작용을 하는 것이라 한다.

여기서 그것을 깨닫는 것이 □인간의 마음□이며, 이러한 인간의 마음은 우주심(宇宙心)에 일치하여 우주의 극점(極點)을 이룬다. 그러므로 불교의 불가불리의 상호(相互) 연기(連起)작용은 인간의 이러한 마음을 통하여 자기 스스로는 자신을 완성하여 가는 것이며, 동시에 우주적으로는 우주 전체를 완성하여 가는 것이다. 그래서 우주 전체는 개개인의 마음속에 있고, 개개인은 우주 전체에 있게 된다.

□화엄경□의 □사사무애(事事無碍)□는 □일즉다(一卽多)□ □다즉일(多卽一)□의 뜻으로 전체가 산다는 것과 개체가 산다는 것은 동일한 사건에 속하는 것으로 본다. 여기서 개체의 존재가 각각의 그 개성을 잃지 않으면서 동시에 우주 전체와 조화를 이루는 것이 바로 □화합의 마음□인 것이다.

우리 사회에서 화합을 내세울 때는 의례히 규정을 완화하고 그냥 넘어가자는 식의 느슨한 경향이 있다. 그러나 이것은 개체성을 무시한 겉꾸미기 식의 허울 좋은 전체로서 화합되기보다는 많은 문제들을 그 안에 감춘 채 지나치게 되다가 종국에는 더 큰 불화에 휘몰리게 된다. 예컨대 소금과 빛이 화합을 위하여 자신의 직분을 저버려 소금이 짠맛을 잃고, 빛이 투명성을 잃어버린다면 이 세상의 맛은 무엇으로 낼 것이며 밝은 세상 광명천지는 어떻게 이룰 수 있겠는가?

지금 우리 사회가 당면한 어려움은 경제적인 면이 대표적인 것으로 나타나 있지만 그 뿌리에는 화합을 달성하지 못한 아집에 사로잡힌 인간성과 집단 이기주의가 도사리고 있다. 경제 성장만을 크게 부각하여 삶을 영위한다면 경쟁적 생산 증대와 과도하게 소비가 촉진되어 자연 자원의 고갈과 환경오염의 문제 등이 바로 나타나 우리의 삶의 터전은 더욱 황폐화되고, 의식은 혼미해질 뿐이다. 그러므로 참된 인간성을 회복한 화합의 마음이 뿌리가 되고, 그로부터 가지가 되어 나타나는 생태학적 경제발전과 참 가치를 존중하는 문화발전, 국가간 지역간의 유기적인 협력으로 피어나는 아름다운 미래의 세계를 건설해야 한다.

결론적으로 말해 불심(佛心)에서 선포하는 미래를 위한 메세지는 □화합의 마음□이요, 이 마음은 □청정한 마음□이다. 이 마음이 없는 삶이란 아무리 짧은 순간도 고해(苦海)이며, 또한 이 마음이 없이는 어떠한 해탈도 생각해 볼 수 없는 것이다. 따라서 마음이 혼돈된 상태에서는 분쟁과 혼돈이 일어날 수밖에 없고, 순일무잡(純一無雜)한 일심(一心)의 상태에서만 화합과 깨달음이 있어 참된 삶과 의미 있는 발전을 기대할 수 있는 것이다.

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학술 편      자궁(子宮)의  질병   광명 의학 치료법

1. 부인과 질환의 광명 정체요법적인 소견

부인과 질환과 소화기계 질환이 함께 있는 여성을 광명 정체요법적인 진단을 해보면 좌측 다리가 긴 경우(L형)가 많다. 이러한 사람은 의자에 앉아 있는 상태를 보면 주로 좌측 발을 우측 발 위에 꼬아 앉는 습관을 지닌 사람이 많다. 또 이러한 유형(좌측 다리가 우측 다리보다 긴 유형, L형)에 해당된 여성이 부인과 질환에 걸리면 치료가 어렵다. 이런 경우 부인과 치료를 담당하는 의사들도 자신의 예측과는 달리 질병 치료가 잘 되지 않는 경우가 많은데, 이는 골반변형으로부터 수반되는 신경을 비롯한 생체 조절작용이 간섭을 받고 있기 때문이다. 즉 좌우 측 골반상태가 균일하지 못하여 좌측이 올라가 경사를 이루거나 좌측 하지가 긴장하게 되면, 인체공학적으로 작용되는 변위 관계가 장기에도 영향을 주어 자궁과 위장에 압박이 가하기 때문이다. 그러므로 부인과 질환을 가진 자가 광명 정체요법적 진단에서 L형인 경우는 L형을 교정하는 골반운동을 함께 실시하면서(광명정체요법 책자 참조) 치료에 임하는 것이 좋다.

질문- 왜 좌측 다리가 긴 L형에서 부인과 질환과 소화기계 질환이 자주 나타날까?

좌측 다리가 긴 경우는 □골반변위 짝힘 원리□에 따라 좌측 골반도 올라가게 되고, 골반의 좌우 경사는 □척추 측만 홀수의 원칙□에 의하여 척추가 좌측으로 휘어지고, 결과적으로 좌측에 있는 장기가 압박을 받아 기능 저하가 된다. 그러므로 좌측에 치우쳐 있는 위장과 좌측 신장이 압박을 받는다. 또 신장은 좌측이 우측보다 부인과 병에 관련된다고 하는 것은 □두개가 있는 신장 중에 좌측은 신수(腎水)이요, 우측은 명문화(命門火)□에 연유된다.

2. 일반적인 부인과 질환들

①자궁냉증-전신의 기혈 순환이 순조롭지 못하고, 혈허(血虛)하며 가슴속에 허한(虛寒)이 쌓이면 자궁에 혈행이 부족하게 되어 자궁이 냉해지고 기능이 저하된 상태가 된다. 냉증이 심하면 불임(不姙)의 원인이 된다.

②자궁탈수(脫垂)-자궁이 밖으로 처져 내리는 증상을 말한다. 이는 출산을 많이 하였을 때 빈발하고, 부적당한 분만과 출산 후 너무 일찍 육체적 노동에 시달리는 경우, 웅크리는 자세로 장기간 작업하는 경우, 오래도록 서서 일하는 경우나 간혹 심한 기침 등에 의해 복압(腹壓)이 순간적으로 증대되었을 때 나타나기도 한다. 자궁 탈수가 나타나면 하복부가 무지근하고 하부 요통이 병발되며, 추위가 싫고, 심장이 약해지고, 쉬 피로하며, 소변을 자주 보게 되며, 입안이 쓰다.

③월경통-월경은 약14세-50세의 정상적인 여성이 매월 겪게 되는 생리적인 현상인데 월경을 시작하기 전이나 월경이 시작한 후에도 통증이 나타나는 것이다. 주된 증상은 하복부의 통증과 요통, 신경통의 병발, 전신 권태, 불안, 두통, 구토, 변비 등이 병발하기도 한다. 동양의학적인 소견으로는 월경 전의 동통은 대개 기체(氣滯)하여, 어혈(瘀血)이 막힌 상태에서 나타나 가슴과 유방이 뿌듯하고 아프며 월경이 순조롭지 못하고 월경 혈이 자색으로 검고 혈 덩어리가 나오기도 한다. 월경 중의 동통은 간기(肝氣)와 신기(腎氣)가 부족하여 허한(虛寒)된 상태로서 안색이 창백하고 식욕이 감퇴되며 한기(寒氣)를 싫어하므로 배를 따뜻하게 해주면 통증이 경감된다.

④자궁근종 -자궁벽에 근육이 이상 증식을 하여 생기는 양성 종양으로 자궁암과는 구별된다. 이러한 질병은 난소에서 분비되는 여성 호르몬인 난포호르몬과 관련되어 사춘기 이후의 여성에게 작은 상태로 나타나다가 40세 전후에 크게 되며, 폐경기가 되면 성장이 정지되거나 작아진다. 여성의 10%정도는 이러한 증세를 자각하고 있으며, 자각 증상이 없는 경우를 합하면 20%정도가 이 병에 해당된다고 한다. 빈혈 증상이 있으면 자궁 근종을 의심해 본다. 또 자궁 근종은 발생 부위에 따라 증세가 다르게 나타난다. 즉 근층 내에 생기는 근종은 자각증세가 적으나 간혹 이상 출혈이 나타나는 경우가 있고, 자궁점막 하에 생기면 월경과다 자궁출혈이 나타나며, 월경 시마다 자궁 점막이 떨어지는 현상이 생기는 경우가 있는데 이때는 자궁출혈이 많아지고 월경 주기도 늦어지는 경향이 있다.

⑤난관염(卵管炎)-질 내에는 두오델라인균이 있어서 외부로부터 침투하는 세균으로부터 감염을 예방하고 있다. 그러나 체력이 약해지거나 불결한 좌욕 및 감염된 상대자에 의하여 감염된다. 특히 출산이나 임신중절 등 자궁이 취약할 때 감염되어 난관염이 생기는 경우가 많다.

3. 부인과 질환의 광명의학 치료법

①뜸요법: 여성의 질병은 대체적으로 수족이 냉해지면서 발병되는 경우가 많다. 그러므로 복부의 뜸법(배꼽과 좌우측의 천추, 배꼽 아래의 기해, 관원, 중극, 곡골 등)과 광명 수지뜸 기본방(손을 쥐었을 때 손 바다에 손끝이 닿는 점에 3장씩 뜸을 뜸) 정도가 기본적으로 요청된다. 보다 국소적인 방법으로는 특수하게 고안된 *자궁구(子宮灸)를 자궁에 삽입하여 뜸을 뜨는 방법이 있다.

만성화된 질환은 장기적인 계획으로 복부의 뜸법을 계속한다. 광명 수지뜸법에서는 만성병의 광명뜸법으로 소개하는 합혈뜸법(기본방+손가락 내측 둘째마디 중앙점)을 병행한다.

②자석요법 : 몸 속 깊이에 위치한 여성의 생식기 질환에는 치료 작용이 깊이 전달되는 자기 요법이 효과적이다. 예컨대 염증이나 종양 부위에 자력선을 작용시키면 혈행(血行)이 개선되고, 생체 내에 음이온이 증가하여 염증이 소염되고 종양이 줄어든다. 부인과 질환 중에 난소염, 나팔관 종양, 자궁 근종 등은 자기요법을 권유한다.

▣국소 자기요법 : 부인과 질병의 종류를 감안하여 복부에서 압통현상이 두드러진 곳(압통점)을 찾아(대체로 하복부), 바로 그 점에 자석 N극을 부착하고, 그와 전후 대칭이 되는 엉덩이 및 척추부위에 자석S극을 부착(맞 배열 방식)하여, 자력선을 환부에 집중적으로 침투시킨다.

▣전신 자기요법 : 부인과 질환은 기경팔맥(奇經八脈)적인 진단에 의하면 충맥증(衝脈症)이 많다. 그러므로 충맥증의 통혈(通穴 또는 총혈總穴)인 공손에 N극을 내관에는 S극을 작용한 뒤 상기 국소요법과 같이 행하여 준다. 이때 질병이 발생된 부위가 좌우를 가리기 어려운 전체적인 질환이면 양쪽 손과 발에 자석을 작용시키나, 편측 난소 종양 등 방향성이 뚜렷한 경우는 한쪽 손발에만 적용시킨다. (기경요법에는 *오행자기맥이나 기타 소반자 중반자 자석을 이용한다)