광명 자연 건강회   02)754-0533          월회보(제 61 호)                 1998. 8월

광명천지

전시장 : ☞ 754-0533 ( 서울시 중구 남대문로 4가, 지하상가 A-1호 □ 광명사 )	연구실 : ☞ 319-3530

학회장 논단             환경과 건강(Ecotherapy)           - sun seed -

인간 생명과 환경과의 관련성은 신토불이(身土不二)라는 말로 함축할 수 있겠다. 이를 사회생태학(社會生態學)에서는 생태지역주의(bioregionalism)라 말한다. 즉 우주만물의 전체성 안에 소우주인 나(身)는 자신을 둘러싼 대우주와 교감하는 주체로서 자신이 발붙이고 있는 이 땅이 바로 나의 삶의 터전이 되는 것이다. 따라서 신토불이(身土不二)란 신(身)과 토(土)가 둘이 아니라 하나의 생명공동체(biotic community)이다. 그러므로 인간은 자연의 일부이며, 자연과 밀접한 관련을 맺고 살아가게 된 것이다.

이러한 신토불이는 구약 성경의 창세기에서도 비슷한 내용을 찾아 볼 수 있다. 즉 하느님께서 진흙으로 사람을 빚으셨다는 내용이 있는데 이는 우리의 몸(身)이 바로 진흙(土 - 성경에서 말하는 첫 인간 아담(adam)은 히브리어 흙(adamah)과 어원적으로 서로 연결되어 있음)과 동일시되어 땅으로부터 연유되었음을 말한다. 그런데 인간의 속성에는 자연의 일부이면서 자연의 섭리를 주체적으로 의식하는 반성적 사고력이 있다. 이러한 사고력이 증대되어 인간의식(人間意識-靈性)이 형성된다. 이러한 영성이 섭리와 일치하여 우리들의 삶의 태도와 방식 안에 스며들 때 신토불이의 삶, 자연과 조화를 이루는 인간의 이상(Idea)을 실현하는 삶이 된다고 하겠다.

그런데 자연의 흐름을 왜곡시켜온 현대문명 속에 살고있는 우리는 자연과 단절하고 지내는 경우가 많아 상호간의 유기적 관계를 점차 잃게 되었다. 그 결과 자연이나 인간 모두에게 치명적인 해악이 날이 갈수록 증대되고 있다. 자연을 한번 살펴보자! 자연은 처치 곤란한 어떤 폐기물도 발생시키지 않는다. 자연은 스스로의 자기 조절과 자정(自淨) 능력으로 자신의 환경을 유지해 나가고 있다. 또한 지구상의 모든 생물들은 자연상태에서 내적 평형상태(equilibrium)를 유지하려는 본능으로 자연에 일치하고 있다. 그런데 인간들의 삶은 현재에 이르러 왜곡되고 있다. 인간의 현대 문명은 자연에 대한 경외심과 영성이 결여된 상태로 자연을 정복하고 인위적으로 변화시킨 결과, 급격하게 생태계를 파괴시키고 자연을 훼손하여 내적 평형상태를 근본적으로 붕괴시키고 있다.

이러한 자연 파괴는 인간의 건강에도 환경성 질환들은 발생시킨다. 즉 갖가지 인공식품, 방부제, 농약, 사무실의 인조 책상에서 나오는 포름알데히드, 복사기에서 뿜어 대는 오존, 에어컨에 기생하는 곰팡이나 박테리아, 살충제, 청소할 때 사용하는 솔벤트, 접착제, 탈취제 등등 이루 헤아릴 수 없는 현대 산업 사회의 온갖 오염 물질 속에서 우리가 살아가고 있다. 한편, 우리들의 정신문화도 공격적이며 억압적이고 가학적인 모습으로 변모하고 있다. 이러한 자연과 분리된 비생태적인 삶의 여러 양식들이 인간의 정신적 신체적 장애로 나타나 여러 가지 질병 현상을 낳고 있다. 예컨대 알러지 현상 혹은 생화학적 부적응, 만성적 피로 증후군, 현기증, 우울증, 정서적 심리적 혼란, 적개심의 표출, 만성적 감기 증상, 기억상실증, 원인을 알 수 없는 괴로운 정상인(?) 등등의 징후로 나타난다.

인간이 건강하다고 하는 것은 한마디로 인간의 신체적 정신적 신진대사를 포함한 모든 것이 균형을 유지하며, 주변 환경에 적극적으로 대처하고 적응하면서 자신의 정체성(正體性)을 바탕으로 자아를 실현하며 생을 영위하는 것이다. 환경과 건강에 국한하여 생각해 보더라도 자연과 일치된 생활은 예방 건강의 지름길이며, 투병 중인 이를 위해서도 자연 영성에 입각한 환경요법적인 처방이 필수적으로 요구된다.

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학술 편       간장병의 간병(看病) 및 치료법 - 肝癌, 肝硬變, 肝腫大

1. 간장병의 특징 : 간염은 생화학적인 방법으로 잘 진단되고 있으나, 간암은 조기 진단이 어렵다. 이러한 까닭에 간암이 진단되는 시점에서 치료를 시작하면 벌써 늦어 생명을 잃는 경우가 다반사다.

한의학적 관점에서는 간(肝)과 담(膽)은 오행의 목(木)에 해당되고, 장부론(臟腑論)에 의하면 간은 장군지관(將軍之官)이요, 간과 함께 붙어 있는 담은 중정지관(中正之官)이다. 목(木)은 해독을 시키는 기능을 단적으로 상징하고, 장군에 해당된 간은 최후에 가서야 어쩔 수 없이 패전을 인정하는 장군의 패기와, 어떠한 것에도 치우침이 없는 결단을 내리는 중정(中正)인 담(膽氣)의 특성이 간의 손상된 상태를 미리 알기 힘들게 한다.(*서양의학의 간 기능검사 초음파검사 등은 계속적으로 연구되고 있지만 아직 간암 진단이 불충분하다고 한다 )

일반적으로 암은 열에 약한 성질이 있다. 예컨대 오장 육부 중 오행의 화(火)에 속하는 심장이나 소장에는 암이 거의 발생하지 않는다고 한다. 같은 맥락에서 음식은 가급적 덥게 복용하고, 간에 이로운 음식을 생식(더 많은 열량을 내기 때문에)하기를 권유한다.

간암과 같은 어려운 병과 투병할 때는 적절한 식이요법, 운동 및 맛사지 요법, 기타 신진대사를 촉진하고 저항력을 증진시키는 방법들이 총동원되어야 한다. 그리고 간암 환자의 경우 복수(腹水)가 차면서 점차 위중해지는데 복수 관리 등이 중요한 간병 포인트이다.

2. 식이요법 : 간장과 관련된 맛(五味)은 신맛(酸)이며, 음식을 생식하는 것이 좋다. 일반적으로 간에 좋은 음식은 곡식으로는 메밀, 밀, 보리, 강낭콩, 팥 / 과일류로는 귤, 딸기, 포도, 모과, 사과, 앵두, 유자, 매실 / 야채는 부추, 미나리, 신김치, 동치미, 깻잎 / 고기류는 개고기, 닭고기, 계란, 기타 들깨, 참깨, 잣, 호도 등이다. 특히 현미밥은 비타민 B군이 보충되기 때문에 기본식으로 하고, 동물의 간을 약한 불로 삶아서 장복한다. 혈액이 알카리로 변화되도록 Ca을 함유한 식품을 섭취한다. 예를 들면 작은 생선을 뼈채로 먹거나, 해초류(다시마 굴), 들깨 우유 과일로는 귤, 양조 식초를 선호한다. 또 녹두는 해독 작용을 돕고, 율무죽은 부기를 배제한다. 황달시에는 미나리 나물, 미나리즙 또는 인진쑥 달인 물을 복용하고, 진짜 꿀을 구할 수 있다면 비타민과 함께 영양 균형에 대단히 좋다.

3. 복수와 간장병 : 간장질환의 복수(腹水)는 간정맥(문맥) 순환의 저해로부터 연유된다. 문맥(門脈)은 3대 장 정맥, 즉 위장(胃腸)정맥, 비(脾)정맥, 장간막(腸間幕)정맥이 합하여 소화기관으로부터 흡수된 영양분이 간 뒷쪽으로 일차로 들어와 간실질을 순환하면서 해독되거나 변환되거나 저장 처리된 후, 하대 정맥과 합류되어 심장으로 들어간다. 그러므로 복수는 문맥의 순환이 좋지 못할 때 나타나며, 간 표면에 있는 암이 터져서 나타나기도 한다. 복수의 색은 일반적으로 담황색이나 지방이 많을 때는 죽과 같고, 출혈이 있는 경우는 붉다. 복수에 대한 조치는 정상적인 경우에는 이뇨제를 알부민과 함께 투여하여 정상적인 신진대사 기능에서 해결하나 간 종양, 간암 말기에는 좌측 하복부에 주사바늘로 천자(穿刺)하여 상황에 따라 1,000-2,000cc를 배출하고, 복수와 함께 배출된 알부민과 전해질은 곧바로 공급해 주어야 한다. 그러나 이는 치료를 위해서라기 보다는 환자를 편하게 해주는 보전적 조치에 불과하다.

4. 치유를 위한 환경적인 요건 :

어떤 환경 하에서 중한 병이 발생하면 일단 그 환경를 떠나 새로운 환경에서 투병하는 것이 좋다. 그러나 여건상 부득이할 때는 생태학적요건(Ecotherapy)을 염두에 두어, 환경을 여러모로 개선하는 방향으로 변화시켜 환자의 치료 의지를 극대화시킬 수 있도록 한다. 실내 분위기는 안정을 최우선으로 배려한다. 환기가 잘 되도록 하고, 속옷과 겉옷은 면으로 된 것을 자주 갈아입어 상쾌한 기분을 유지한다.

실내에 싱싱한 초목의 화분을 두어 녹색과 나무(木)의 기운을 가까이 하도록 하고, 채광은 너무 차단되지 않도록 하며, 창으로 통한 시야는 녹색 자연이나 창공을 바라볼 수 있도록 침상 위치를 조절한다. 또 환자가 거주하는 방이나 침대 근처에 수맥(水脈)이 흐르지 않나 진단하여 의심이 되는 곳은 바닥에 부엌에서 사용하는 알루미늄 호일이나 동판 등을 포개어 펼쳐 사기(邪氣)를 차단한다.

5. 광명의학 간암 치료법 - 손으로 치료하는 방법을 주로 다룸

(1) 지압 치료 부위는 크게 4부위로 구분한다. ①머리와 뒷목, ②손과 발, ③척추 및 골반, ④복부 및 가슴으로 구분하여 실시한다. 치료할 당시 오전에 치료할 때는 뒷목부터, 오후에 치료할 때는 신체의 피로가 복부에 주로 쌓이기 때문에 복부를 먼저 지압하고, 저녁에 치료할 때는 손과 다리에 쌓인 피로부터 풀면서 치료를 시작한다.

(2) 각 부위 지압법의 특징

①머리와 뒷목 및 어깨 : 환자를 바르게 앉게 한 뒤 뒷목 어깨부터 가볍게 주무르고, 목의 측면을 수차래 반복하여 지압해 준다. 뒷머리의 융기된 부분 바로 밑의 □아문□에서부터 양미간사이 □인당□을 향하여 약 1/5지점까지가 간과 담을 치료하는 머리 후두부에 있는 요혈이다. 또한 머리끝 □백회□와 그 주위 부분이 머리 지압법에서 기본이다.

*귀가 뇌와 직접적으로 연결되어 있으므로 귀를 전체적으로 맛사지 해주고 귀에 나타난 간과 관련된 반응점에 이침(耳針)을 부착하거나 잘 지압해 주어도 좋다.

*얼굴 부분에서는 코 바로 밑 □인중□과 아래 입술 밑 □승장□을 잘 마찰시켜 주어 인체의 정중앙 전면을 흐르는 경맥인 임맥(任脈)의 소통을 원활히 한다. 간의 병이 깊은 환자의 윗입술을 들어올려 입술 안쪽을 보면 정중앙 □은교□ 부위에 쌀알 모양의 결절이 나타나는데 이것을 침이나 칼로 제거해 주면 임맥 소통이 호전된다. 이러한 현상은 혀를 들어올렸을 때 혀 밑에서 나타나기도 한다.

②손과 발, 무릎에 이르는 경골 내측 : 말기 암과 같은 중병은 팔다리에서 전통 침법의 오유혈(즉 井滎兪經合)의 합혈(合穴)인 주관절(팔관절)과 슬관절(무릎 관절)부위에 통증이 나타나며, 치료 반응점도 이곳에서 찾을 수 있다. 또 발에서는 간의 경맥에 따라 치료점을 정할 수 있는데 대표적인 치료점은 발목 내측 모서리의 □중봉□이다. 때때로 간암이 깊어지면 우측 대퇴골에 암세포가 전이되어 통증이 나타나기도 하는데 이를 골반 변위나 좌골 신경통과 혼동하여 치료하다보면 교정을 위한 무리한 동작이 대퇴골을 골절시키는 사고가 일어나는 경우도 있으니 각별한 주의가 요구된다.

간의 경맥은 무릎을 중심으로 무릎 위로는 간경의 기(氣)가 올라가면서 성기(性器) 주위를 돌기 때문에 서혜부(가랑이 내측)에 치료점이 있고, 무릎 아래 경골 내측으로는 혈(血)을 간직한 간의 특성상(肝藏血) 하지(下肢)의 동맥이 발끝으로 흐르면서 발바닥 내측 광명의학 동맥성 순환구역을 통해 엄지발가락 □대돈□을 향하게 된다. 그러므로 간을 다스리는 발의 지압법은 무릎을 중심으로 위으로는 기(氣)를 쫓아 대퇴 내측을 위로 거슬러 올라가면서 지압하고, 무릎 아래로는 혈(血)을 쫓아 경골 내측에서부터 지압하여 발목에 이르고, 발의 내측 동맥성 순환구역에서는 발끝으로 혈액을 몰아 내준다. 이와 대측이 되는 발바닥 외측은 정맥성 순환 구역으로 발끝에서 몸 쪽으로 밀어 올리면서 정맥 순환을 촉진시키고, □현종□, □양릉천□에 주의를 집중하여 지압하며, 무릎보다 위에 있는 □환도□나 □풍시□ 등은 대퇴 내측과 반대로 위에서부터 쓸어 내리면서 지압한다. 요약해 보면 무릎 관절의 굽혔다 펴는 특성이 무릎을 중심으로 기(氣)와 혈(血)을 밀어내는 접번식 펌프의 순환구조를 지니게 한다. 그러므로 하지의 지압은 경혈의 일방적인 순환 경로적 특성보다는 특이한 기혈(氣血)체계로 이해하여 치료한다.

③ 전체적인 족반사 지압법 실시-신경구역(발가락 뿌리부분)의 포크레인 지압법, 발가락은 찝게손 지압법, 중족골 오장육부 반응 구역은 운기호흡지압법을 실시해 준다(광명 월보 제 60호 참조).

④ 기타 : 좌우측 견갑골 주위는 좌우로 치우친 장기를 치료하므로 마치 천칭(天秤) 저울과 같이 좌우 균형을 잡는 개념으로 지압법을 실시 한다. 복부 및 가슴 갈비뼈 사이(肋間)는 손을 갈쿠리 모양으로 하여 늑간의 함몰된 골을 따라 쓸어 내리는 식으로 지압해 준다.

눈 주위 안와(眼窩) 부위를 잘 지압해 주고, 눈알을 상하 좌우로 돌리는 운동을 실시한다.

* 이 모든 지압법의 효과의 관건은 호흡과 맞춰서 실시하여야 한다. 호흡은 기를 자발적으로 흐르게하고, 생명력을 증대시키며, 환자와 시술자를 혼연일치로 만들어 주며, 치료 진척를 확보하고, 부작용을 미연에 감지할 수 있게 하며 확신을 증대시킨다.

※ 광명침과 광명뜸 치료법 :

광명침 사혈요법 : 손과 발의 연수점, 손의 합혈점, 코 바로 밑 인중 등에 사혈요법 실시

광명뜸 요법 : 광명뜸 기본방 + 합혈뜸법 으로 복수가 줄고 기력을 회복.