광명 자연 건강회 02)754-0533    월회보 (제 69 호)                         1999. 4월

KM 광명소식

전시장 : ☞ 754-0533 (서울 중구 남대문로 4가, 지하상가 A-1호 □ 광명한의서 의료기)	연구실 : ☞ 319-3530

학회장 논단                  환경 파괴와 인간의 책임                 박 선식

자연 생태계를 보전하여 우리 인간뿐 아니라 모든 생명체가 더불어 함께 잘 살려는 생태주의적 이상을 실현하고자 할 때 이와 반대되는 입장들은 현실적인 논리를 앞세워 막무가내로 밀어닥치면 미래 지향적인 올바른 판단이 어려워지고 만다. 매일마다 보도되는 환경운동의 속보인 □영월댐 공사□를 백지화하여 동강을 살려야 한다는 운동이 환경 단체와 종교단체를 중심으로 계속 확대되고 있다. 자연 생태계 보전과 상충되는 논리는 대체로 경제적인 효용성, 경제적 이익이 대두되거나, □최대다수의 최대 행복□이라는 공리주의적인 논리로 설득시키려 한다. 그러나 사실 그러한 논리 뒤에는 소수 집단의 이익이 옹호되거나, 기득권자들의 욕심이 내재된 경우가 많다. 강대국들에 의해 초래된 아마존강 유역의 황폐화를 비롯한 제 3국들의 피폐화는 소수 선진국들의 부를 지탱해주기 위해서 약소국들이 희생 양이 되는 경우가 많다. 이처럼 환경적, 생태적 정의가 위협되는 현실은 생명체들의 건강에 있어서 열악한 환경이 되며, 이러한 상황이 계속되면 이 지구는 큰 재앙에 휩싸이게 될 것이다.

60년대 이후 경제 개발을 앞세워 무모하게 대단위 갯벌 지역과 습지를 메꾸어 버린 간척 사업은 인간 승리의 현장으로 호도되었었다. 또 스키장과 골프장 건설은 선진화된 레저 공간의 확보라는 허황된 자긍심을 유발하면서 삼림과 하천을 마구 훼손시켰고, 현대 소비주의를 반영한 산업 폐기물과 생활 쓰레기의 대량 발생으로 금수강산을 심히 오염시키고 있다. 이러한 환경 파괴는 생활 공간의 오염에 이어 우리 주변의 토양, 물, 공기의 오염으로 나타나 결국 생태계의 파괴와 우리들의 건강을 위태롭게 한다. 예컨대 남해와 서해에서 거의 매년 나타난 비브리오 패혈증은 비브리오 불니피쿠스에 감염된 어패류 섭취에 의하여 나타나는데, 이 비브리오균은 질소(N2)와 인(P)이 풍부한 조류(藻類)의 이상 증식(적조현상)에서 잘 번성한다. 문제가 되는 질소와 인의 농도 증가는 매일마다 버려지는 하수와 쓰레기, 살충제, 농약, 비료 등이 주범으로, 이러한 조건에서 잘 자라는 조류들이 비정상적으로 많아져 적조현상이 나타난다. 그런데 이러한 조류의 이상 증가현상 뒤에는 우리 인간들의 부정의한 처사가 숨어 있다. 즉, 이들 조류를 먹어 치우는 어패류가 인간들의 남획에 의해 줄어들었고, 질소와 인 등을 정화할 수 있는 갯벌이 간척에 의해 줄어들었기 때문에 비브리오균은 해마다 자신의 위용을 패혈증으로 나타내는 것이다. 그러므로 우리들의 소비 지향적 생활 태도, 경제적 이득을 앞세워 자연 생태계의 보전을 유보했던 우리들의 그릇된 선택들을 다시금 겸허하게 반성해야 하는 것이다.

학술 편                  감기의 광명의학적 치료

감기를 동양의학에서는 감모(感冒), 상풍(傷風), 상한(傷寒)이라 하여, 풍사(風邪) 한사(寒邪)가 인체에 침범하여 인체의 기(氣)를 주관하는 폐(肺)를 손상(肺氣虛損)한 것으로 본다. 폐기(肺氣)는 코로 통하고, 밖으로는 피부와 체모(體毛)가 합하게 된다. 이러한 감모는 열성 여부에 따라 풍열형(風熱型)과 풍한형(風寒型)으로 구분된다. 즉 풍열형(風熱型)은 열로 인하여 머리가 뿌듯이 아프고, 목이 아프며(咽喉痛), 발열이 심하고, 땀이 나며, 입이 마르고(口乾), 혀에는 누런 테가 낀다. 풍한형(風寒型)은 발열과 함께 두통이 있으나, 풍한이므로 땀이 나지 않고, 오싹오싹 추우며(惡寒), 사지가 아프고, 코가 막히며 콧물이 흐르고(鼻閉流涕), 혀에는 하얀 테가 엷게 낀다. 두 유형 모두 맥은 부(浮)하나 풍열인 경우는 맥박이 대단히 빠르고, 풍한형은 촉박(緊)한 특징이 있다. 광명침 사혈요법으로 효과적인 치료를 할 수 있는 경우는 풍열성 감모인데, 환자의 검지 손톱 내측 □대장정금혈사혈요법□이 효과 있고, 인후통이 병발된 경우는 소상을 추가하여 치료한다. 풍한형의 경우는 사혈요법보다는 보온과 휴식, 충분한 영양공급을 중시한다. 또 이때는 목의 뿌리부분(제7 경추 극돌기 하단)인 대추 혈에 피내침 요법을 시술해 주고, 좀더 적극적인 침법이 요구되는 경우에는 배꼽을 중심으로 중완, 천추, 기해에 피내침 기본방(호산 1호)을 사용하면 더욱 좋다.

) 감기의 대장 정금혈 사혈요법

감기에 사혈요법을 해보라고 하면 의아하게 생각하는 사람이 있으나 <대장 정금혈>을 사혈하면 머리와 어깨가 시원해지고, <소상>을 추가하면 목감기도 즉석에서 한결 가벼워진다. 이때 <대장 정금혈> 사혈법은 환자의 좌우측 <합곡>혈(광명의학의 전신 반응점)을 동시에 눌러보아 보다 아프다고 하는 쪽을 먼저 사혈하여 다량의 혈액을 방혈하는 것이 치료의 관건이다.

서양 의학에서는 감기를 대부분이 감염증으로 간주한다. 바이러스, 인플루엔자, 마이코플라스마 등 병원성 세균에 의하여 감염되므로 전염성이 강하다고 보며, 극히 일부는 알레르기나 추위의 자극에 의하여 발병된다고 한다. 추위와 감기의 관계를 살펴보면, 추위 자체가 감기의 직접적인 원인이 되는 경우는 적고, 추위는 감기에 걸리기 쉬운 유인(誘因)으로 갑자기 추위에 노출되면 호흡기 점막의 저항성을 감소하는 경향이 있다. 그러나 겨울철에 감기가 많은 것은 추위 때문에 자주 환기를 하지 못하여 실내 공기가 오염되기 쉬우며, 감염자와 같은 실내에 있게 되어 감염되기 쉽기 때문이다.  또 감기 바이러스는 온도와 습기가 낮은 조건에서 오래 생존하는 특성이 있기 때문에 겨울철에 감기가 많은 것으로 볼 수 있다.

□감기는 만병의 시초다□라는 말이 있다. 또 감기는 가장 흔한 병이기도 한데, 서서히 혹은 급작스럽게 발병되어 2-3일이 지나면서 증세가 가장 심해지고, 약 1주일이 지나면 자연히 낫는 경우가 많다. 감기 증세가 코감기 인후 및 기관지염으로 진척되어 폐에 이르면 폐렴으로 발전되기도 한다.   일반적으로 재채기 콧물, 코막힘, 인두통, 기침, 가래, 목쉼, 등 호흡기 계통의 증상으로 나타나고, 발열 오한 두통 요통 피로감 근육통 등 전신 증세가 함께 나타난다. 간혹 중이염, 폐렴, 부비강염이 합병되면 만성병으로 발전된다. 폐렴으로 만성화되어 항생제로도 치료하기 어려울 때 모 대학병원에서 겨자찜질을 실험적으로 실시하여 좋은 결과를 얻은 바 있었다.(한국 자연건강회 자료제공)

** 겨자찜질법과 각탕법

550C의 온수에 밀가루와 겨자를 반반으로 섞어 묽게 반죽하여 2-3mm 두께로  폐렴환자의 가슴에 찜질을 해준다.(*기관지와 폐의 외부에 혈액이 집중되고, 반대로 폐포에는 일시적으로 혈액이 공동화되어 균들의 활동성이 떨어져 치유되는 것으로 사료됨). - 찜질 시간 : 5-20분 이내 (도중에 충분히 발적(發赤) 되면 찜질을 완료하여 수포(水泡) 등으로 피부가 손상되지 않도록 한다.)

감기의 예방 및 치료에 대한 광명의학적 권고

감기의 종류 중 예방주사가 가장 효과적인 경우는 인플루엔자에 의한 감기에 한정된다. 다른 병원체에 의한 감기는 바이러스의 종류가 다양하기 때문에 여러 종류의 바이러스에 대한 예방주사가 개발되지 않아 아직 실용화 단계라고는 할 수 없다. 그러므로 감기의 예방은 의학적인 차원이라기보다는 생활상의 예방책이 보다 중요하다. 즉 양치질을 자주 하여 인후를 상쾌하게 관리하고, 과로나 정신적인 스트레스를 피하면서 소식으로도 충분한 영양 공급이 되는 섭생법이 중요하다. 특히 지방질이 적고 단백질과 비타민 B가 많은 식사가 좋다. 예컨대 돼지 살코기, 콩류, 계란, 우유 제품(버터 치즈)이 좋다. 그런데 비타민이 많은 채소류나 냉량성 과일 등을 너무 많이 섭취하면 오히려 해로운 경우가 많아 육식과 채식을 적절히 안배하고, 북어국 미역국 등 따뜻한 식품을 첨가하면 좋다. 또한 민간요법적인 치료 및 예방법을 미리 알아두면 좋다.

) 감기의 민간요법

- 고열과 함께 목과 어깨가 뻣뻣한 경우 : 생칡즙 1홉, 또는 파의 힌뿌리 부분을 달여 한잔씩 자주 마신다. 콩나물국에 고추 가루를 넣어 뜨겁게 마신다. - 고열과 함께 가슴이 답답할 때 : 배의 즙을 내어 따뜻하게 마신다. - 갈증이 심할 때 : 녹두죽을 묽게 하여 음용. -장마철 감기 : 삽주뿌리(蒼朮)1량을 달여 마신다. 모과를 씹어먹거나 달여 마신다. - 기침이 심할 때 : 말린 생강으로 생강차를 마신다. - 유행성 감기 : 마늘을 반숙으로 구워 먹는다.

감기가 유행한 시기에는 대인 접촉을 피하고, 외출 후에는 반드시 손을 씻어 준다. 집안에 감기 환자가 발생하면 감염을 피하기 위하여 격리시키는 것이 좋고, 자주 환기시키고 습도와 온도를 높여 주고, 침구류는 일광욕이나 기타 적절한 소독을 실시해 준다. 젖먹이가 딸린 어머니가 감기에 걸렸을 경우에는 어린이가 감기에 걸리지 않도록 마스크를 하고서 젖을 먹이는 주의가 요구된다.

감기에 대한 광명의학적 상념(想念) : 감기가 호흡기 질환이라는 관점에서 보면, 이는 폐와 관련된 질환이다. 폐는 호흡(司呼吸)을 주관하여 천기(天氣)를 받아들이는 장기다. 인간의 육신이 땅으로부터 준비되고, 하늘로 인하여 시작되기 때문에 아기가 어머니의 산도를 빠져나와 첫울음으로 폐기를 열면서 이 세상에서 삶의 시작을 알리는 것을 보면, 인체의 12경맥 중 폐의 경맥이 제일 먼저 시작된 이유를 깨닫는다. 폐와 하늘의 기운, 즉 영적인 생명과의 관련성은 다른 각도에서도 살펴볼 수 있다.

예컨대 서양의 영매(靈媒)들이나 우리 나라의 무당들이 접신(接神)을 시도할 때 공통점은 어깨를 움찔거리거나 제체기를 하는 행동은 폐와 신기(神氣)의 관련성을 유추해 볼 수 있다. 그러므로 모든 병의 시초라고 하는 감기에 대해서 새로운 정의가 필요하다. 즉 감기가 지닌 영적인 신호를 일깨우고자 하는 것이다. 우리들의 신체적인 질병에 대해서 단순히 신체적인 이유로만 병인을 파악할 것이 아니라 그것이 지니는 정신적 의미, 더 나아가서는 영적인 이유를 살펴야 한다는 것이다.