광명의료기 부설 광명 자연건강회 02)754-0533       월회보 (제 74호)         1999. 9월

KM 광명소식

전시장 : ☞754-0533(서울 중구 남대문로 4가 18-1 영화B/D 606호 광명자연건강의료기)	연구실 : ☞ 319-3530

광명 논단                    감사하는 마음과 건강                       박 선식

삼라만상은 넓은 의미로는 자연의 산물이다. 이것들에 대해 어떤 것은 작거나 크다고, 어떤 것은 아름답거나 추하다고, 또 어떤 것들은 좋거나 나쁘다고 판단하는 것은 인간의 마음에 비춰진 반영일 뿐이다. 자연의 눈으로 보면, 모두다 제 나름대로 격(格)과 위(位)가 배어 있다. 현대에 이르러 파란별 지구 위에 고등한 의식으로 군림한 인간이 자연을 제멋대로 부리고 처우해도 되는 양 처신한다면, 자연은 스스로의 평형을 유지하기 위하여 어떠한 재앙을 내릴지 두려운 예측이 가능하다.

떼이야르 드 샤르뎅(프랑스 1881-1955 : 신부, 지질학자 고생물학자)은 우주의 신비를 □진화론적 우주관□으로 설명하면서 인간은 진화의 첨단에서 의식작용이 최대화된 결정체로서 인간발생 이후 우주가 확장된 이래 다시금 종국(終局)의 점(□-point)을 향하여 진화하면서 내적으로 수렴(收斂)되고 있다고 한다. 여기서 그는 인간이 우주정신으로부터 우주진화에 대한 숭고한 사명을 위임받아 진화를 완성해야하는 존재임을 강조한다. 샤르뎅은 진화의 핵심은 정신권(精神圈)의 진화이며, 이는 우주의 대통합을 이루는 상호연대성과 사랑의 관계성으로 실현된다고 하였다.(이효상 역, □인간현상□ 참조)

그런데 우리의 현실은 근대 산업사회 이후 성장과 발전에 집착된 경쟁적 성향으로 분열되어 상호 신뢰의 위기에 놓여 있다. 기득권 층은 자신의 편익을 고수하기 위하여 약자를 소외시키고, 소외된 계층은 분노에 쌓여 화합을 거부한다. 이러한 그릇된 성향은 인간들이 개인주의적 이기심에 빠져 감사하는 마음을 쉽게 망각하게 한다. 감사하는 마음은 자연의 모든 피조물들이 생명의 잔치에 참여하여 일치를 이루는 기본적 자세이며, 자신의 존재 근원에 대한 참된 인식이고, 자연에 대한 올바른 응답이다. 감사하는 마음과 상극되는 것은 경쟁심이다. 우리가 타인(타집단)과 비교하여 우월감에 도취되거나 열등감에 빠져 비굴함에 젖게 되면 상호 통합성은 상실된다. 이러한 의미에서 필자는 □선의(善意)의 경쟁□이라는 말도 우주적 대통합이라는 관점에서 부당하다고 본다.

생명의 충만을 □건강□이라 한다면 참된 건강은 감사함으로부터 비롯됨을 쉽게 발견할 수 있다. 질병상담에서 쾌유되는 경우의 공통점은 환자가 질병에 처해있으면서도 감사하는 마음을 품게되는 상황과 관계가 있음을 확인한 바 있다. 감사하는 마음의 결과는 화합이다. □성훈 따주기□에서 고성훈 스님은 인간의 불화를 다섯 손가락과 견주어 오장육부의 병을 언급하였다. 즉 <엄지에 해당된 부계(父系)와의 불화는 간을 상하게 하고, 검지에 해당된 모계(母系)와의 불화는 심장을 상하게 하고, 중지에 해당된 자신과의 불화는 위비(胃脾)를 상하게 하고, 약지에 해당된 처계(妻系)와의 불화는 폐를 상하게 하고 소지에 해당된 자식과의 불화는 신(腎)을 상하게 한다>고 한다. 그러므로 감사하는 마음으로부터 비롯된 화합은 신(神)의 표현인 자연만물과의 통교이며, 인간에 있어서 자아 근원과의 일치이고, 겸양의 참된 덕인 것이다. 이는 우리모두가 구현해야할 새로운 천년의 생명적 표어인 것이다.

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학술 편               눈이 아프고 다래끼가 났어요     - < 麥粒腫의 광명의학 >

눈은 마음의 창(窓)이라는 말이 있는데, 이는 해맑은 눈으로 아름다움을 보며, 꿈을 키워가는 마음을 표현하고 있는 것 같다. 피곤이 쌓이면 먼저 눈이 침침해지고, 당뇨병을 비롯한 난치병이 진전되면 눈이 흐려지고, 눈에 병색이 짙어 진다. 즉 눈과 인체와의 관계는 눈 주위 안와부(眼窩部)를 자침하여 전신을 치료하는 중국의 안침요법(광명회보 95. 1월 □안침요법의 중풍치료□편 참조)이나, 눈을 보며 전신을 진단하는 홍체진단법(광명회보 97. 11월), 그리고 한방의 망진법(望診法)에서 안색(顔色)을 살피는 진단에서 안색(眼色)이 많은 부분을 차지하고, 양방에서 동공반사(瞳孔反射)로 환자의 의식상태를 살피고 있는 것 등은 눈의 중요성을 입증하고 있다.

눈병을 치료하는 방법은 장기(臟器)의 기능조절법과 기혈순환(氣血循環) 촉진법으로 분류하여 설명할 수 있다. 즉 눈은 간기능과 관련이 깊어 눈병의 치료는 간(肝)의 피로를 풀어주는 것이 치료의 원칙이다. 또한, 눈병은 기혈소통이 원활하지 못할 때 다발(多發)되므로 인체의 기혈정체(氣血停滯)를 살펴 다루어 준다. 특히 눈 주위에 분포된 경락들의 줄기를 살펴서 소장경(小腸經), 위경(胃經), 방광경(膀胱經) 등을 다스려 경락의 손끝·발끝에 있는 정혈(井血)을 따주어 치료하게 된다.

1. 눈병의 종류와 다래끼의 발병기전

눈병의 종류는 결막에 염증이 생기는 결막염(結膜炎), 동공주위가 흐려지는 백내장(白內障), 안압(眼壓)의 증대와 안구의 변성에 의한 녹내장(綠內障) 등이 있지만, 여기서는 다래끼라 불리는 맥립종(麥粒腫)에 대해 설명한다. 다래끼는 여타의 눈병과 같은 발병원인과 유사하지만 속눈썹의 모랑(毛囊)과 그 선조직(腺組織)에 염증이 나타나는 외맥립종(外麥粒腫)과, 눈꺼풀 내측 검판선(瞼板腺)에 염증이 나타나는 내맥립종(內麥粒腫)으로 분류된다. 이러한 맥립종은 급성 화농성 염증으로 금황색포도상구균(金黃色葡萄狀球菌)의 감염으로부터 시작된다. 한방에서는 맥립종을 토감(土疳), 토양(土瘍)이라 하는데, 매운 음식, 구운 고기 등 조열(燥熱)한 음식을 자주 섭취하는 경우에 위비(胃脾)에 습열(濕熱)이 쌓이고, 반복되는 풍사(風邪)의 외습(外襲)을 받아 열독(熱毒)이 안검피부경락(眼瞼皮膚經絡)에 울체(鬱滯)한 것으로 본다. 이러한 다래끼는 그대로 두어도 낫는 경우가 많지만 어떤 경우는 그대로 육종(肉腫)으로 남아 외관상 문제 외에도 신경성 문제를 촉발시키는 경우가 있다. 예컨대 다래끼가 만성화되어 안검(眼瞼)에 육종으로 변하게 되면, 고혈압환자의 경우는 신경이 예민해지고 혈압이 자주 상승되어 건강상의 폐해가 많으므로 안과(眼科) 수술로 육종(肉腫)을 제거해 주어야 한다.

2. 다래끼의 중국 임상 예와 광명의학 경락 치료법

(1)다래끼의 중국 임상 예(자료 : 嚴振國 主編 鍼灸治驗彙錄)

①<간유> 일혈 자침 : 환측의 간유혈에 1寸 5호(30mm-0,35□) 호침으로 간유에 1.3-2Cm 하향사자(下向斜刺)로 득기(得氣)된 후, 사법수기(瀉法手技)로 수차례 염전(捻轉)한 뒤 전후좌우로 음직이면서 염전하여 침공을 넓힌 뒤 발침(拔針), 발침 후 침공을 그대로 두었다가 침공에서 5-8방울의 혈액을 눌러 짜 배출한 후 침공을 눌러 막아준다.

②<대추> 일혈 자침 : 1寸호침으로 직자(直刺) 사법(瀉法)적용 15분간 유침(留針) 후 발침(拔針).

③<전이간(前二間)-일명 : 前頭点> 일혈 자침 : 0,5寸 4호(15mm-0,30□) 호침을 직자 후 강자극, 10분간 유침 후 발침.

상기 ①②의 경우 1,2회에 거의 완치하였으며(南正九-鍼灸三法的適用, 浙江中醫雜誌 참조), ③는 임상 34예 중 1차에35%, 2차에 44%, 3차에 21% 완치됨(張希俊-手針治療麥粒腫34例 참조).

그런데 다래끼의 발병부위에 따라 치료점을 세분하여 치료에 임하면 보다 효율적인 치료가 된다.

(2)다래끼의 광명의학적 치료

①다래끼의 발병 부위와 경락적 이해 :

Ⅰ구역 : 상안검의 내측, 방광경의 정명 찬죽이 있는 부위.

Ⅱ구역 : 상안검의 외측, 삼초경의 사죽공 화료 각손, 담경 동자료가 있는 부위.

Ⅲ구역 : 하안검과 안와부 전체의 둔통, 위경의 승읍 부위

②환처 부위별 사혈치료 적용

다래끼구역	관련된 경혈 분포와 경락적 해석	정혈 사혈 치료점	보조 치료부위
Ⅰ구역	상안검의 내측, 정명 찬죽이 있는 부위는 방광경의 관할 구역으로 이 구역의 대표적인 치료점은 손에서 광명수지침 방광정금혈, 즉 환측 소택혈이다.	방광정금혈, 지음	경추 2번 변위의 교정치료
Ⅱ구역	상안검의 외측, 사죽공 화료 각손은 삼초경, 동자료는 담경이 분포된 부위. 담은 간과 오행상 같은 木이며, 臟腑관계(음양관계)이므로 간을 함께 치료한다.	Ⅱ구역 좌측은 은백, 우측은 대돈과 우측발 중지 끝단.	9번 흉추 외측1.5寸점의 간유
Ⅲ구역	하안검과 안와부 전체의 둔통 및 승읍 부위는 족양명위경과 상하관계인 수양명대장경으로 치료한다. 대장경의 특성이 코밑에서 교차하므로 반대측 치료.	환측과 반대측 대장정금혈, 반대측 前頭点, 환측 여태	환측 3번 흉추 외측 1.5寸점의 폐유와 고황

3. 기타 치료법

①머리 사혈법 : 백회를 중심으로 전후 좌우 함요처(사신총) 및 환측 안구가 있는 뒷머리부분의 함요처에 사혈하여 3방울정도의 혈액을 배출한다.

②귀 사혈법 : 귀를 종(縱)으로 반을 접어서 나타나는 상 끝단(耳尖)에 5-7방울을 방혈시키고, 귓볼(耳垂) 정중앙에 단침으로 강자극한다. 이때 침끝이 반대측을 관통하지 않도록 한다.

③광명 수지침법 : 환측 방광정금혈에 사혈하고, 우측손 제2-3중수골 사이의 함요처(간구역)과 엄지손가락 무의식적인 눈 상응점(눈점)에 수지침으로 오복침을 놓아 15분 유침하거나, 또는 T침, 자석, 압봉 등을 부착하여 준다.

머리와 귀의 경혈 백회(百會) 사신총(四神總) 이첨(耳尖) 이수(耳垂) 안점(眼点)	광명 수지침 우측다래끼 치료법 간 눈점 방광정금혈 대장정금혈