토요세미나 05-6-11       뇌 기능의 이해와 공명치료체계

몸이라는 한글을 잘 살펴보자!

두 개의 상자( □  □ □ )가 있고, 아래 상자는 위의 상자를 받치고 있다.

그 상자 안에는 무엇이 들어 있을까?

그릇과 같은 의미를 지닌 몸의 입장에서 아래 상자는 생명을 유지 번성하게 하는 오장육부와 그 기를 출납하는 기능을 하고, 위의 그릇은 뇌를 담아 그것들을 조절하는 기능을 한다.

이를 하늘과 땅이라는 개념을 포함시켜 생각해보자!

위의 상자는 하늘의 것을 받아 아래 상자 속의 것들을 인도하며, 아래상자는 땅의 것들을 받아들여 생명을 이어간다. 즉 천기(天)와 지기(地)와 같은 류(類)의 해석이 가능하다.

그런데 위의 상자는 하늘의 것과 관련이 깊어 땅을 딛고 사는 인간으로서는 하늘을 이해하는데 한계가 있다. 이것은 인식의 범위에 들어오는 의식과 인식을 벗어난 무의식으로 구분하여 땅의 것은 인간의 일상적인 노력에 의해 이해될 수 있지만 하늘의 것은 좀 다른 방법으로 이해되거나 그 이해가 무의식적 통로를 사용하게 되는 경우가 있다. 이러한 것들은 완전한 설명은 어려우며 단지 가끔씩 이해되거나 의식의 현실로 나타나거나 하며, 현실세계에서는 자신도 모르게 영향을 미치고 있다는 것을 나중에 그 결과들을 종합해 볼 때 이해할 뿐이다.

그러므로 뇌는 자신의 두개골 안에 자리 잡고 있으면서~

아래상자로부터 영양을 공급받아 활동하고 있지만 자신의 몸과는 별개의 기능적 부분이 있음을 인정하게 된다. 이를 이름하여 □무의식□이라 하거나 □잠재의식□, 또는 □초의식□이라 말하기도 한다.

그런데 이러한 무의식적 부분은 반드시 현재를 살아가는 자신과 별개의 것으로 보여질 수도 있지만 그렇지 않는 것이 있다. 즉 의식들의 반복은 무의식에 영향을 주고, 무의식이 시공간적  초월로서 하늘의 것들과 합하게 된다. 이러한 체계는 개별적 자아 아트만이 우주적 자아 브라만과 합일하려는  수행정진의 의미이며 삶의 과정으로 말하는 것들과 관련된다.

질병과 무의식

몸에 나타난 질병에 이러한 무의식과 의식의 관계를 대입해 보자!

어떤 질병이 몸에 나타나는 것은 자신의 무의식적 경향이 먼저 질병상태를 허용한 것으로 볼 수 있다. 이러한 무의식은 의식의 반복된 습관이나 지금까지의 생활태도 신념체계 등에 의해서 누적되어 무의식을 그렇게 형성하였기 때문이다. 심지어는 갑자기 당하는 교통사고나 천재지변 등에 대해서도 이러한 의식과 무의식의 관계로 이해되는 경우가 많다. 이러한 경우를 불가의 연기설(緣起說)과 관련된 경우로도 볼 수 있으며, 서양의 성격이론들의 설명과도 일치하는 면이 많다.

질병으로부터 해방

병고에 시달리는 경우 질병들을 잘 들여다보면, 각각 그 상황마다 병고가 내포한 의미들이 있다. 그러므로 병이 나타나면 우선 복잡한 생활사에서 다소 뒤로 물러나 자신을 성찰해 보는 것이 필요하다. 성찰을 통한 병고의 의미를 깨달은 다음 전신을 기우려 이를 극복해가는 방편을 세우는 것이 수순이다. 만일 이러한 과정이 무시된 체 바로 수술을 하거나 물리적 방법이나 약을 쓴다면 무의식에서 잡고있는 그 어떤 부분이 풀리지 않아 질병을 지속시키게 된다.

또한 질병을 예방하기 위해서는 의식보다 훨씬 많은 잠재력을 지닌 무의식의 도움을 얻어야 한다.

무의식을 동원하자면 하루마다의 생활 습관과 반복된 의식이 건강을 지향하고 바르고 떳떳하며 의연한 태도가 지속되어야 하는 것이다.

* 질병상태가 모든 경우에 잘못된 습관이나 무의식적 성향의 표출이라고 단언해서는 안 된다.

병고는 한 개인이나 가족구성원, 또는 사회의 정신적 영적 성장을 위한 수단으로 쓰이는 경우가 많으며 이 경우는 그 질병이 오히려 건강을 위한 대속(代贖)인 경우이기 때문이다. *불가의 유마경 참조

병고를 극복하는 뇌 공명 치료법 소개

일반적으로 치료를 위한 신체의 실행기관인 손은 통해 어떤 느낌이나 떨림을 잘 감지할 수 있다.  이러한 관점에서 몸으로부터 손을 뻗어 치료하는 것은 기의 표출이며, 정신을 감응시켜 수감되는 뇌의 느낌을 공명하는 것으로부터 두개골 천골요법의 가능성을 말할 수 있다.  특히 종교적 안수나 기공사의 손에서 보다 명확한 부분이 있겠으나 이는 특정한 사람이 아닌 하늘의 영을 담고 있는 인간이라면 누구나 실현이 가능한 것이다. 단지 이를 믿고서 비상하는가 의심을 품어 나락하는 가는 무의식적 토대와 기질에 따를 뿐이다.

* 뇌의 일반 의식과 무의식을 공감시키는 의식과는 차이가 있다. 일반의식이 타동적인 발동과 그러나 자의적인 면을 내포한 무의식과 통교되는 의식은 반복된 훈련이나 상황에 따라 나타날 수 있다.

오늘 모임에서는 광명의학적 두개골-천골요법에서 힌트를 얻어 몇 가지 구체적인 시연을 소개하기로 한다.

1. 호흡, 기의 축적과 발진

위에서 아래 상자에 대한 설명을 하였는데 그 상자를 다시 살펴보면 상하로 두 칸으로 되어 있다. 즉 흉강(胸腔)과 복강(腹腔)으로 나뉘며 이를 구획하는 것이 횡격막(橫膈膜)이다. 복식호흡에 의한 횡격막의 상하운동은 흉강과 복강내의 장기들에 대한 변화를 유도하며 반복된 동작은 중첩으로 나타나는 반성적 축적이 이루어진다. 이를 단전호흡의 축기(蓄氣)와 관련해서 말하기도 한다.

2. 자율신경의 부교감신경 분포로부터 보는 관점

인체를 조절하는 대표적인 자율신경은 교감과 부교감이 서로 길항적으로 작동되어 균형을 유지하며 외부환경과 상황에 대한 적절한 대응을 가능케 한다.

직립보행하는 인체에 있어서 수직으로 부하되는 체중의 충격을 흡수하는 척추의 전 후 만곡구조가 필요하고, 그 척추 안의 척수관을 통해 분포된 척수신경과 별도의 자율신경체계는 뇌의 상태에 큰 영향을 준다. 자율신경 중 부교감신경이 뇌를 안정시키고 무의식적 일깨움과 관련된다.

부교감신경이 분포되는 곳은 뒷목과 선골부위이며, 뇌신경 중 11번 미주신경은 뇌로부터 직하강하여 횡격막에 분포한 뒤 다시 표적 장기나 기관에 전달된다.

- 척추 만곡으로부터 얻는 뇌기능 향상법 참조 : 새우등 운동과 요침요법(실기참조)

- 전신조절의 안정을 유도하는 부교감신경분포영역의 접촉요법.(실기참조)

접촉부위~

첫째, 후두골과 경추, 그리고 갑상연골 상단.

둘째, 횡격막 부위(우측은 제 4 골 좌측은 제 5늑골까지 올라옴)의 전후부분

셋째, 선골과 하복부 부위

* 부교감신경의 분포 : 뇌신경에서 직접 나오는 부교감성 신경은 동안신경, 안면신경, 미주신경이 있는데, 중뇌에서 나온 부교감신경은 뇌신경의 일부인 동안신경(動眼神經)을 거쳐 눈에 이르고, 연수에서 나온 것 중 일부는 안면신경과 설인(舌咽)신경으로 들어가 눈물샘과 침샘에 분포한다. 한편 미주신경은 목의 양쪽으로 내려가서 흉부로 들어가 횡격막으로 지나 식도·심장·기관지·폐로 나온다. 그리고 일부는 식도를 따라 복부로 나와 위·간·이자·신장·지라·소장·대장에 분포한다. 한편 척수 하부의 선골 즉 천수(薦髓)에서 나온 부교감신경은 직장·방광·생식기에 분포한다.

* 부교감신경은 뇌신경과 선골신경의 분포와 밀접한 관계가 있는데, 이를 자극할 수 있는 방법이 복식호흡에 의해서 이 부위를 자극하거나 두개골 선골 호흡법으로 신체 생리조절에 부교감성 영향을 줄 수 있는 것은 당연한 결과이다.  - - 그림참조

3. 결어 : 정리 문답

- 무의식적 차원 건강에 대한 뇌의 이미지 교정이 가능하다고 보는가?

- 왜 부교감성 영역이 주요 접촉부위가 될까?

- 질병의 의미와 치료조건에 대해 생각해본다.