토요 세미나 2001. 6. 9        이명(耳鳴)의 광명의학

1. 이목(耳目)의 총명(동의 보감 중에서)

사람의 이목(耳目)은 월(月)의 바탕과 같아서 반드시 일광(日光)을 받음으로써 밝듯이 이목(耳目)도 또한 양기(陽氣)의 힘을 빌어 비로소 총명하게 된다.

따라서 이목의 총명은 혈기(血氣)의 제공(提供)을 받아야만 보고 듣게 된다.

2. 귀와 신(腎)의 관계

신(腎)은 귀를 주관한다. 신(腎)이 규(竅)에 있어서 이(耳)가 된다.-(내경)

따라서 신기(腎氣)가 귀에 통하므로 신(腎)이 화(和)하면 귀가 능히 오음(五音)을 듣게 된다. -(난경).

또 신(腎)이 정(精)을 간직한다. 정(精)이 탈(脫)하면 귀가 어둡다.-(영추)

따라서 신(腎)은 족소음(足小陰)의 경(經)이 되며, 정(精)을 간직하고, 기(氣)가 귀에 통하니 귀는 종맥(宗脈)이 모이는 곳이다.

정기(精氣)가 조화(調和)하면 신장(腎臟)이 강성(强盛)하므로 귀가 오음을 잘 듣고, 만약 기혈(氣血)이 노상(勞傷)하면서 풍사(風邪)에 침습되면 신장(腎臟)이 상(傷)하고, 정기(精氣)가 탈락(脫落)하여 귀가 잘 들리지 않는다.

좌(左) 이롱(耳聾)은 족소양(足小陽)의 화(火)로 인한 경우이며, 분노(忿怒)를 잘 내는 사람이나 부인들에게 많고, 우(右) 이롱(耳聾)은 족태양(足太陽)의 화(火)로 인한 경우이며, 색욕(色慾)이 많은 사람에게 많다.

좌우(左右) 구롱(俱聾)은 족양명(足陽明)의 화(火)로 인한 증이니 술과 음식의 미식가에게 많다.

3. 이명(耳鳴)

귀는 종맥(宗脈)이 모이는 곳인데, 위중(胃中)이 비면 종맥(宗脈)이 허(虛)하고, 종맥(宗脈)이 허(虛)하면, 하류맥(下流脈)이 갈(竭)하여 귀가 우는 법이다(영추).

상기(上氣)가 부족하면 귀가 울고, 수해(髓海)가 부족하면 뇌가 어지러워지면서 귀가 운다. 내경에 일양(一陽)이 홀로 과격(過激)하게 휘파람하면 소양(少陽)이 역궐(逆厥)한다. 하였는데, 귀속이 우는 것이 휘파람 같은 것을 말함이요, 일양(一陽)은 담(膽)과 삼초(三焦)를 일컬음이니 담과 삼초의 맥이 다 귀에 들어가는 고로 기(氣)가 역상(逆上)하면 귀가 우는 것이다.

귀가 우는 증은 이롱(耳聾)의 시초이니 가령 기(氣)가 폐색(閉塞)하면 울지 않고 문득 귀먹는 수 가 있다.(입문)

4. 이명(耳鳴)증에 도움이 되는 신기 부양법 권고

위에서 소개하는 내용으로 미루어 경락요법으로는 담경과 소장경, 방광경, 위경 등이 고려되는 것은 숙지할 사항이다. 그리고 술과 미식 또는 과식, 분노함 등이 이명증에 어떠한 형태로 나쁜지 생각할 수 있다.

지금부터는 생활중에 자연스럽게 신기를 부양시키는 방법 한 두 가지를 소개하고자 한다.

① 호흡과 신기 부양

호흡은 폐가 주관한다. 폐는 오행의 금(金)이며, 금생수(金生水)로서 수(水)를 생(生)하니 폐기(肺氣)가 원활해야 신기(腎氣)가 부양될 수 있다. 따라서 심호흡으로 폐기(肺氣)가 충만하면 신기(腎氣)는 낳는 좋은 어머니를 둔 셈이다.

* 호흡법에 대해서는 인터넷 www.kmhealth.co.kr 자료실에서 들어가 월보 광명소식 제80호(참선 호흡법)과 86호(광명 태극호흡법)을 참조하기 바란다.

특히 태극호흡 가운데 소지 방향으로 손을 회전하는 □하초 호흡법□은 신기부양에 보다 적극적이다.

② 신기 부양 보행법 : 실기로 시연