오! 에스케이~

손의 웰빙!

손을 알면 건강이 보인다

강사 박 선식                              (朴宣植)

강의 목적 :

건강의 유지하고 증진시킴에 있어서 몸과 손의 유기적인 관계를 파악하여,

손에서 손쉬운 방법으로 위급상황을 모면하고 각종 질병에 대한 적극적인 대처 방안을 찾게 한다.

강의 계획

1. 손과 인체(뇌와 손 / 손호흡법 / 오지의 관계성 요법)

2. 손과 몸의 닮은꼴 요법(이목구비와 사지/ 가슴과 배/ 등 허리-정체요법적 척추)

3. 음양과 오행/삼위일체요법(압봉, 뜸, 사혈, 부항요법 포함)

4. 세불씨와 몸의 앞 정중선(참선과 복식호흡법 포함)

5. 오장육부와 몸의 뒤 정중선(정체요법 -2 포함)

6. 폐와 대장, 위와 비 줄기 다스리기( 실기-1)

7. 심장과 소장, 신장과 방광 줄기 다스리기 (실기-2)

8. 심포와 삼초, 간과 담 줄기 다스리기(실기-3)

제1강의 :손과 인체(뇌와 손 / 손호흡법 / 오지의 관계성 요법)

1. 손과 몸

(1) 손과 몸의 관계

예로부터 손이 따뜻한 사람을 가리켜 마음이 온화한 사람이라 했다. 손이 따뜻하다는 이야기는 온몸에 피가 잘 돌고 소화도 잘돼 여유가 생겨서 하는 말이 아닐까 생각한다. 이를 반대로 생각해보면 손을 따뜻하게 해줄 수 있다는 말은 몸과 맘 모두를 좋게 할 수 있다는 뜻도 될 수 있다.

우리가 자주 하는 말들 중 손이 들어가는 표현에는 몸 상태를 나타내는 것들이 많다. 온몸을 긴장할 때는 □손에 진땀이 난다□, 온힘을 다할 때는 □손을 불끈 쥔다□고 하는 것 등이다. 또한 마음상태를 나타낼 때도 쓰는데, 함께 힘을 모을 때는 □손을 잡는다□, 어떤 일에서 □손을 뗐다□고 하면 그 일을 그만둔 것을 , 도움을 주는 모습을 □손을 내민다□, 거절할 때에는 □손을 젓는다□ 등의 표현이다. 이처럼 손은 자신의 마음을 나타내는 수단으로 사용하기도 한다.

또 유아기의 잼잼 곤지곤지 짝짜쿵 등이나 초등학교 때의 실 뜨개질, 손잡고 엄지 누르기, 공기 돌 줍기 놀이, 손잡아 피 몰았다 풀기, 연필 깎기 등과 젓가락질은 우리 문화 속에 스며있는 조상들의 지혜로서, 성장과정에서 손 운동을 통해 뇌를 발달시키는 역할을 하였다.

쥐암 쥐암(잼 잼)

손을 쥐었다가 펴는 동작을 반복한다. 이것은 운동발달의 가장 기초가 되는 □집는□ 훈련이 되어 심리적으로도 자신의 힘을 기르는 자립운동이 된다. 뿐만아니라 손을 쥐었다 폈다하는 동작은 일종의 펌프처럼 사지의 혈액 순환을 촉진시키고, 오장을 건강하게 하는데 도움을 준다. 뇌와 관련해서는 뇌의 신진대사를 촉진시키며, 특히 유아기의 두개골의 형성과 뇌의 부피 증대에 도움을 주는 것으로 생각된다.

곤지 곤지

둘째손가락을 펴서 반대측 손의 손바닥 가운데에 닿게 하는 반복된 놀이로써, 이 가운데 점은 몸의 중심이며 태아 때 탯줄이 연결된 배꼽에 해당되는 자리로 바로 이곳에 자극을 주는 것과 같다. 손바닥 중앙점의 자극은 소화 흡수를 돕고 오장육부의 기능을 균형 있게 유지하게 한다.

짝짜-쿵 짝짜-쿵

짝짜-쿵 짝짜-쿵 손뼉을 치는 놀이는 팔운동은 물론이고, 전신의 혈액 순환을 촉진시킨다. 그 소리는 어두운 마음을 없애주고, 결단성을 길러주어 아이를 진취적으로 자라게 도와준다.

손뼉을 치는 효과로는 손에 분포된 혈관 내의 찌꺼기들이 충격에 의하여 잘 흘러 내려갈 수 있기 때문에 손에 있는 피로물질을 내보내는 일을 돕는다. 손뼉치기는 배변에 좋은 효과가 있다. 성인들도 화장실에 앉아 배변이 어려울 때는 손뼉을 쳐보기 바란다. 이러한 손뼉치기 동작이 몸과 마음에 끼치는 건강 효과는 흔히 볼 수 있다.

□ 기도원에서의 치유의 사례

불치병에 걸린 사람이 기도원에서 완치된 경우를 종종 본다. 기도의 힘과 신의 은총을 간과하는 것은 아니지만 기도원에서 많은 시간을 회개하고, 손뼉을 치며 찬송하는 것은 치유를 위하여 좋은 여건을 제공하는 경우라고 하겠다.

□ 스페인의 전통 음악 □훌라맹고□

몇 해 전 스페인 남부지방을 갔었는데 저녁에 □훌라맹고□를 가까이서 보게 되었다. 빠른 리듬에 맞추어 손뼉을 치며 온몸을 뒤틀며 추는 훌라맹고 춤은 그들이 낙천적이고도 정열적인 기질을 갖게 된 이유를 아는 계기가 되었다.

□ 각종 행사에서 치는 박수

각종 의식 행사에서는 함께 박수를 침으로써 대중은 일체감을 느끼고 장내의 분위기는 한층 고양된다.

(2) 기(氣)와 손

건강한 몸을 유지하려면 우리 몸 속의 기가 잘 흘러주어야 한다.  □기□란 눈에 보이지 않으나 생명을 유지시키는 실재하는 힘으로 우리 몸 전체를 감싸고 있어 마치 전국에 깔려있는 도로나 철도와 같은 모습으로 분포되어 있다.

이러한 기 중에 가장 큰 줄기는 오장육부의 12경맥이라 하는 세로줄기(줄여서 그냥 '줄기'라 하겠다)며, 장기의 기 외에도 별도의 흐름을 갖고있는 몸의 정중선 전면과 후면을 흐르는 기를 포함한 기경팔맥(奇經八脈) 등이 온몸에 고르게 분포되어 있다.

기는 도로나 철도와 같이 생각해볼 때 경부선이나 호남선과 같이 세로로 뻗어있는 큰 줄기만 있는 것이 아니다. 영동선이나 지방국도와 같이 큰 줄기를 가로로 이어주는 가는 줄기들(絡脈)도 있다. 이것들을 합하여 가로세로의 줄기 즉 경락(經絡)이라 한다. 도로나 기찻길 사이사이 정유소나 역처럼 우리  몸에는 기의 통로 사이사이에 관문이 있는데 이곳이 바로 침 자리이기도한 경혈(經穴) 이다.

기가 온 몸을 잘 돌게 하는 실마리 구실은 인체의 끝 부분인 손과 발끝이 하고 있다. 즉 손끝에서 발끝으로 내려갔다가 다시 발끝에서 손끝으로 이어짐이 반복된다.

기가 손과 발을 기준으로 분포된 또 다른 이유도 있다.

발은 땅을 딛고 섬으로 인해 땅의 기운을 주로 받아 줄기의 흐름을 유지하고, 손은 인체의 구규(九竅-이목구비, 전음 후음)와 함께 하늘의 기운이 왕성하게 출입시키며 하늘의 기운을 주로 받아 줄기를 유지시킨다.

사람은 엄숙한 곳이나 종교적인 정중함을 나타낼 때 무의식중에 합장(合掌)을 하게 된다. 이것은 자신 안에 들어온 기를 외부로 발산하지 않고 심중에 간직하는 동작이기도 한데, 뭔가를 받아들이고 공경한다는 표현이 되기도 한다. 이러한 합장은 기의 발산을 막고 기를 내부로 농축시키는 역할을 한다.

그릇과 같은 의미를 지닌 몸의 입장에서는 기를 보관해 두었다가 밖으로 내보낼 때는 신체의 실행기관인 손을 통해 주로 행하게 한다. 이러한 관점에서 몸으로부터 손을 뻗는다는 것은 몸의 활동에 있어서 가장 먼저 나타나는 행위이므로 기의 표출반응이나 느낌반응이 우수하고, 치료를 행하는 손의 의미 역시 같은 뜻에서 대단히 중요하다.

2. 손과 뇌

우리 몸의 조절은 뇌에서 하며‘손은 제2의 뇌’라고 하였듯이 손을 다스려서 뇌에 영향을 줄 수 있다는 생각이 손침법을 가능하게 한다.

대뇌에는 인체 각 부위의 기능을 관장하는 부분이 일정하게 정해져 있다. 마치 뇌 위에다 펼쳐 놓은 지도처럼 되어 있는데 손을 담당하는 영역은 뇌의 운동중추 면적의 대략 3분의 1에 해당되며 엄지손가락은 유난히 넓은 영역을 차지하고 있다.

대뇌반구 운동지각영역 분포도

따라서 뇌에서 손을 지배하는 영역이 잘 발달된 사람은 손놀림이 민첩하고 정교해서 창조력이 요구되는 손 작업이나 훌륭한 예술품을 만들어 낸다. 반대로  운동중추 중 손을 지배하는 영역이 외상이나 뇌졸중 등으로 손상되면 손을 움직이는데 장애가 나타난다.

정교한 손놀림을 반복하는 작업은 뇌를 발달시키는데 도움을 줄 수 있다. 대표적인 것은 손침법으로 누구나 손쉽게 사용할 수 있도록 손과 손가락에 전신을 대비시켜서 전신을 치료하는 간편한 치료법이다.

합장과 뇌

두 손을 모아 합장 해주면 신체의 좌우측 기혈 상태가 조화를 이룬다. 합장한 손의 위치는 가슴 바로 앞이나 이마 앞, 필요에 따라 머리보다 높이 쳐들어 기를 고양시킬 수 있다.

합장은 하나로 모아진 간절한 마음을 표시하거나 상대방을 지극히 공경한다는 마음의 표시이다. 두 손을 마주 대는 합장은 원래 고대 인도 사람들의 인사법의 하나로, 이것과 저것이 하나이고, 몸과 마음, 너와 나, 선과 악, 중생과 부처 등 모든 것이 하나로 돌아간다는 뜻이 담겨있다.

합장을 할 때는 무의식적인 뇌이며 머리에 해당되는 엄지와 후천적 머리인 셋째 넷째 손가락 전체가 밀착되도록 하면 더욱 좋다. 합장은 손을 모으는 것이지만 손과 몸을 하나로 볼 때 인체구조의 정중선으로부터 좌우균형을 유지하는 것이 된다. 즉 좌우측 어깨, 좌우측 엉덩이와 무릎 그리고 발목에 이르기까지 온몸의 좌우를 바르게 붙여 기혈 상태를 고르게 유지되도록 하여 무의식적인 암시를 받아 정신이 통일되며, 체내의 산 - 알칼리 등 체액의 균형을 유지하는데 도움을 받게 된다.

3. 손 호흡법 : 실기

손호흡은 손바닥전체를 펼쳐 신전시키며 흡식하고 이완하면서 호식하는 것인데, 위에서 말한 세불씨의 방향 즉 엄지방향, 새끼방향, 셋째손가락방향을 순서대로 한번씩 펼치면서 반복하여 실시하고, 끝으로 두 손을 모아 합장으로 마무리한다.

손호흡을 5회 이상 반복하면, 손가락 다섯에 대한 장기의 오행적 귀속(肝, 心, 脾, 肺, 腎)관계가 명료해지고, 손가락과 인체구간의 분지(엄지-머리, 둘째와 셋째-팔, 넷째와 새끼-다리)관계를 재 설정해 주는 효과가 있다.

◐ 세불씨구역을 응용한 □광명 손 호흡법□

손바닥을 위로 향하게 하여 숨을 들이마시면서(吸息) 양 손 바닥을 쫙 펴 최대로 신전시킨다.

흡식(吸息)에 이어서 잠시 호흡을 멈춰주는 정식(停息)을 유지하면서 호흡의 기운을 아랫배와 꼬리뼈 끝단으로 이동시켜 주면 뇌 척수액의 순환이 원활해져 몸과 마음이 새롭게 고양된다.

다시 숨을 천천히 내 쉬는 호식(呼息)에서 몸과 마음의 긴장을 이완시킨다. 호식은 흡식에 의하여 쌓여진 기운이 허손되지 않고 노폐물질만 배출되도록 폈던 손바닥을 살며시 이완시킨다.

□광명 손 호흡법□은 엄지와 셋째손가락, 새끼 3손가락을 중심으로 호흡과 함께 손을 펼쳐주는 □세불씨 호흡법□을 먼저 실시하고, 이어서 □오지(五指) 호흡법□을 다음과 같은 순서로 실시한다.

□엄지, 새끼, 셋째손가락을 차례로 숨을 들이마시면서 펼쳤다가 내 쉬면서 이완시킨다.

□이어서 새끼와 넷째손가락을 동시에 펼쳤다가 이완시키고,

□셋째손가락과 둘째손가락을 동시에 펼쳤다가 이완시킨다.

이러한 손 호흡법을 수지침치료 및 따주기 요법 전에 해주게 되면 각 손가락들의 반응관계가 계통별로 재 정렬되어 치료효과가 증대되고, 정신적으로 안정되어 좋은 효과를 거둘 수 있다.

이와 같은 호흡법은 숨을 들이마시면서 손을 쫙 펴 순환압력이 높은 동맥이 쭉 뻗어나가게 하고, 숨을 내 쉬면서 폈던 손을 다시 이완시켜 정맥 순환을 유도한다.

흡식과 호식 사이에 정식(停息)이 있는데 이때는 기를 모으고, 마음을 안정시키는 정심(淨心)의 효과를 얻고 다음 동작을 준비하게 된다.

4. 오지의 화합을 기초로 한 관계성요법

다섯 손가락은 서로 각각 따로 있는 것 같지만 오지는 서로 긴밀한 관계를 가지고 있을 뿐 아니라 인간관계의 원칙을 나타내고 있다. 가운데 손가락은 자신으로 보고 스스로 자신의 시각에서 엄지와 둘째손가락은 나를 낳는 부모, 넷째손가락은 나의 배우자, 새끼손가락은 자식이 되는 관계를 함축한다.

즉 오장과 오지에 있어서 나를 중심으로 다섯 종류의 관계성 (아버지, 어머니, 나, 처, 자녀) 을 다섯 개의 손가락에 대비해 본다.

먼저 엄지는 가장 굵고 으뜸으로 아버지, 둘째손가락은 엄지와 가까이 있는 어머니, 가운데 위치한 셋째손가락은 중앙으로서 나, 넷째손가락은 나를 돕는 배우자, 새끼는 나와 아내의 관계에서 파생되는 자녀와 관련시킬 수 있다.

다섯 손가락이 손목에서 하나의 뿌리로 귀결되듯이 원만한 인간관계로 화평을 이루면, 에너지가 순탄하게 잘 집중되고, 확산되어 오장육부간의 조화로부터 건강을 실현할 수 있다.

오행에서 오지와 오장은 순차적으로 간 심 비 폐 신이 각각 엄지, 둘째·셋째·넷째·새끼 손가락과 관련성이 깊다.

따라서 위에 말한 각 손가락의 인간관계 특징을 장기와 관련시켜 오장의 치료에 응용한다.

즉 엄지손가락이 상징하는 간을 좋게 하려면 마음을 온유하고 겸손하게 가져 부계로 간주되는 아버지나 직장의 상관 등 권위에 대한 경쟁적 불화를 해소해주어야 한다. 가장 좋은 방법은 부계적 권위를 인정해주며 그들의 모습이 미래의 나의 모습처럼 나와 그들을 동일시함으로써 해소된다.

둘째손가락이 상징하는 심장을 좋게 하려면 모성적 관계 즉 어머니 할머니 이모 누나 아주머니로 간주되는 모계적 관계에 특히 유념한다.

셋째손가락은 손가락 중에 중앙으로 손의 중심에 위치한다. 셋째손가락이 상징하는 장기도 장기들 중에 가운데에 위치하며, 오행으로도 중앙 토(土)인 위비(胃脾)이다. 위비를 좋게 하려면 자아를 인정하되 아집에서 벗어나 모든 관계에 원만한 상태가 되는 자아 정체성을 확립해야 한다.

넷째손가락은 셋째손가락 바로 옆에 있어 나를 돕는 아내(또는 남편)로서 배우자를 의미하고, 폐를 상징한다. 폐를 좋게 하려면 부부간의 관계가 원만해지도록 힘써야 한다. 폐 질환이 깊을 때에는 무절제한 성 관계를 금하고, 애정을 돈독히 해야한다.

새끼는 나와 처(또는 남편)의 공동 산출인 자녀이며 신을 상징한다. 신장을 좋게 하려면 무의미한 성 관계나 잦은 방사를 절제하며, 음양조화의 원만한 부부의 기능적 관계를 잘 유지하여 이로부터 활력과 대외적인 활동의지를 얻어 하루하루 선업을 쌓으며 적극적으로 살아간다.

□ 관계성 분류와 치료응용

오지의 관계성을 수직적인 관계로 분석하면 엄지와 둘째손가락은 나를 낳으신 부·모이며, 셋째손가락과 넷째손가락은 나와 나의 배우자, 그리고 새끼는 자손으로 생각될 수 있다.

엄지와 둘째손가락은 부계와 모계적 음양조화로 자신의 근본에 대한 수직적 관계이다.

셋째손가락과 넷째손가락은 나와 처(또는 남편)로서 나를 중심으로 한 횡적 음양관계이다.

* 여기서도 나와 처가 중심이 되는 손가락(제 3-4지)이 후천성 머리가 되어야 하는 근거를 찾아볼 수 있다.

새끼는 나와 아내(남편)의 관계에서 생산되는 자녀로 산출적이며 수직적이다.

이러한 3가지 관계적 양상이 다섯 손가락으로 표현되고, 이들이 손목에서는 하나로 통합되고 있다. 이는 모두가 자신의 자리에서 제 역할을 다하여 자아를 온전히 펼치는 이상적 사회가 이루어질 때, 진정으로 화합된 건강한 세상이 구현됨을  유추해 볼 수 있는 이론이 된다고 하겠다.